HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『昨夜一声雁』茶掛 軸。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【茶道具】前大徳寺　宮西玄性和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B936。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。若干巻きジワ有。真作/皆川淇園/掛軸/名家伝来/AD-898。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。共箱。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。塗軸。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。真作/佛通寺管長/仏通寺/藤井虎山/心頭無事一床寛/掛軸/名家伝来/AD-950。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。三国志　横山光輝　ミニ色紙。奈良老舗高級松煙コレクション古墨 鑑賞用稀少墨2点安価！。多くは短い賛語が付される。【真作】掛軸 島田洗耳『花瓶図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a05107。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/熊沢泰禅/一輪寒月照梅花/名家伝来/AE-260。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。書道 手本集。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。ユイヒイロ。【真作】菅茶山/三行書/七言絶句/掛軸/名家伝来/AD-970。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。未開封含 半切 まとめ 昭和49-50年 計313枚 手漉 和紙 書道紙 書道。真作/妙心寺派管長/梶浦逸外/一行書/雨収山岳青/茶道/掛軸☆宝船☆AH-804。花園大学学長。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。未使用 書道半紙 2セット 特選 壽 文明堂 高級改良半紙 (A8672aa)。菩提寺の檀家総代の家に育つ。宋時代　青白磁　円硯。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。真作/紫野長谷川寛州/無心帰大道/掛軸/名家伝来/AE-351。真作/曼殊門主大僧正/圓道/山口円道/平常心是道/掛軸/名家伝来/AD-953。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AH-803。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助