HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。楽天市場】明歴々露堂々の通販。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。大哉布袋（古梅園）。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸-1494　国宝　後宇多天皇宸翰　御手印遺告 大覚寺　復刻　影印　巻物。掛軸 君蘭『玖瑰 薔薇(バラ) 花画』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 N11899。平成６年　遷化（せんげ）。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「清風在竹林」共箱 禅語 茶掛け。掛軸-1500　東大寺　清水公照　「大道無門」　共箱　華厳宗。本紙下部にシワあります。真作/清水寺大僧正善照/二行書/掛軸/名家伝来AE-400。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。関防印は正法眼です。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。地蔵和讃 御詠歌。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【時雨洗紅葉】自筆一行 紫野 黄梅院 掛軸 軸装。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。　付属品：共箱、タトウ箱付。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。真作/佛國寺海蒼/佛国寺/海蒼/海蒼/心静楽千年/掛軸/名家伝来AE-404。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「初雪や...」露地門画賛　茶掛　掛軸B921。両面使える♡古めの端渓硯　No.103。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。掛け軸 牛飼い 作者不明 中国 美術品 アンティーク 置物 飾り 床間。